陌上桑
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[00:30.52] 漢樂府〈陌上桑〉
[00:34.77] 日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名爲羅敷。
[00:42.77] 羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。青絲爲籠繫，桂枝爲籠鉤。
[00:51.02] 頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺爲下裙，紫綺爲上襦。
[00:59.51] 行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。
[01:08.27] 耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
[01:16.77] 使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？
[01:25.76] 秦氏有好女，自名爲羅敷。羅敷年幾何？
[01:32.52] 二十尚不足，十五頗有餘。使君謝羅敷：寧可共載不？
[01:41.52] 羅敷前置詞：使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。
[01:50.77] 東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；
[02:00.27] 青絲繫馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬餘。
[02:09.77] 十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
[02:18.77] 爲人潔白皙，鬑鬑頗有鬚。盈盈公府步，冉冉府中趨。
[02:28.02] 坐中數千人，皆言夫婿殊。
[02:32.77] 各位同學，大家好，我是賴慶芳，
[02:37.02] 今日向大家講的經典是漢代樂府詩〈陌上桑〉。
[02:42.02] 〈陌上桑〉作者不詳，南朝梁沈約《宋書》題名為〈豔歌羅敷行〉；
[02:49.51] 南北朝《玉臺新詠》則題它為〈日出東南隅行〉。
[02:54.51] 〈陌上桑〉之名見錄於北宋郭茂倩《樂府詩集‧相和歌辭》。
[03:02.26] 傳說此詩乃秦羅敷所作，《樂府詩集》引崔豹《古今注》云：
[03:10.51] 〈陌上桑〉出自秦氏女子。秦氏名羅敷，是邯鄲人，夫婿是同邑人王仁。
[03:20.27] 王仁成為趙王家令——掌管家中事務；羅敷往陌上採桑，
[03:28.27] 趙王登台見到她而心生喜歡，因置酒欲奪取她。羅敷巧妙彈奏箏，
[03:38.02] 作〈陌上桑〉一歌以表明心跡，趙王才終止奪納之念。
[03:45.77] 然而，《古今注》所述的「趙王」與詩中提及的「使君」身份殊異；
[03:53.02] 「家令」與詩中羅敷說夫婿是「侍中郎」亦殊異。
[03:59.51] 《樂府解題》說：「羅敷采桑，為使君所邀，盛誇其夫為侍中郎以拒之。」
[04:09.02] 這首樂府詩可劃分為四個部份。
[04:13.52] 第一部份是由「日出東南隅」至「紫綺爲上襦」，
[04:20.27] 介紹羅敷的家世背景及衣著打扮。
[04:24.77] 第一部份仔細交代羅敷的家世及外表，也讓人們了解漢代的衣著時尚：
[04:33.02] 太陽在東南邊升起之時，照耀在秦氏家的樓上——
[04:39.52] 估計秦氏家在東南方向。秦氏家有一個美好的女子，自我取名為羅敷。
[04:48.02] 羅敷善於養蠶採桑，常常在城南邊採桑。
[04:53.52] 她的採桑籃有青絲籠繫，還有桂樹枝造成的籠鉤。
[05:01.02] 羅敷頭上梳著倭墮髻，耳朵戴著明月珠。
[05:07.27] 「明月珠」又稱「夜光珠」、「夜明珠」，因珠身晶瑩光亮如明月，
[05:15.02] 故此而得名，屬珍貴寶物。
[05:19.02] 「倭墮髻」又稱作「墮馬髻」，是東漢時期流行的婦女髮髻款式，
[05:26.52] 以髮髻梳起後傾倒一邊，狀如馬匹倒墮狀態。
[05:33.76] 據《後漢書‧梁冀傳》所述，似乃梁冀妻子美艷的孫壽創製。
[05:43.27] 「緗綺」的「緗」字是指淺黃色的絲織品；「綺」字則指織有斜紋的絲織品。
[05:51.52] 她下身穿著淺黃色有斜紋的絲織裙，上身穿著紫色有斜紋的短衣。
[06:00.77] 「襦」是指短襖。由羅敷的衣著打扮來看，她是一個衣著及打扮時尚的貴族少婦。
[06:09.52] 漢代詩人往往以名貴首飾及華美的衣裙，烘托女主人翁的美艷容貌。
[06:17.27] 美麗的羅敷來自秦家，從其倭墮髻、明月耳珠、緗綺裙及紫綺襦的衣飾，
[06:29.01] 襯托她令人驚艷的美貌，亦足見其家庭背景良好。
[06:35.02] 值得注意的是，羅敷穿戴華麗的衣服、名貴的珠寶首飾：
[06:42.01] 「耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦」，顯其見其身份的高貴。
[06:50.52] 儘管家世不凡，羅敷還是勤奮不息，依舊每日採桑養蠶。
[06:57.51] 第二部份則由，「行者見羅敷」至「但坐觀羅敷」，側寫羅敷的美艷動人。
[07:05.77] 羅敷的美可見於人們的反應：在途行人看見羅敷，立刻放下擔挑捋撫鬍鬚，整理儀容。
[07:17.27] 少年看見羅敷，脫下頭上帽而綁上頭巾。
[07:22.27] 「帩頭」，即帕頭，是古代男子用作束髮的頭巾，亦指包束頭髮的紗巾。
[07:32.01] 年少的男子，自然希望羅敷見到他們斯文儒雅的儀表及面容，讓她留下美好印象。
[07:42.01] 耕種的人忘記了手上的犁耙，鋤地的人忘記了手中的鋤頭。
[07:49.27] 返歸之後互相埋怨生怒，只為了看羅敷而耽擱了工作。
[07:56.77] 〈陌上桑〉塑造美麗的女子秦羅敷。羅敷的美艷，令人一見難忘。
[08:04.02] 她令行者、少年、耕者及鋤者皆忘其工作，失魂落魄，只顧著凝視她，是美得不能不望的美人。
[08:16.01] 這種間接詠寫手法——以男性的反應曲折描述羅敷的美艷，為後世描繪美女開創先河。
[08:26.26] 事實上，羅敷的容貌比較含糊，詩中沒有仔細刻劃她的容貌，
[08:33.76] 只描繪她局部的衣飾，再借旁觀者的反應以顯其美。
[08:40.77] 這一段主角是羅敷，但行者、少年、耕者、鋤者反映漢代百姓的生活。
[08:51.02] 行人挑擔做賣買或運送貨品，少年除帽綁頭巾，可見其時的男性穿戴。
[09:00.77] 其餘是耕種的、鋤地的，主要從事農業活動。
[09:06.52] 第三部份則由，「使君從南來」至「寧可共載不？」
[09:12.02] 記錄南來太守對羅敷的注意及同行邀請。
[09:17.52] 詩人以對話方式記錄使君與屬下及羅敷的對話。
[09:23.76] 「使君」是漢代對州郡長官如太守、刺史的稱呼。
[09:30.02] 太守從南面而來，五匹馬站著徘徊不前，太守派官吏前往查問是誰家美麗的女子?
[09:40.77] 太守獲得的回覆是：秦氏家有美好的女子，自我命名為羅敷。
[09:48.52] 太守再問：羅敷今年幾多歲？回答：二十歲不足，十五歲則超過了。
[09:56.27] 太守於是問羅敷：願意一起共同乘車同遊嗎？
[10:01.77] 「太守謝羅敷」中的「謝」字，一般指「感謝」如「多謝」，
[10:10.76] 或「辭別」如「辭謝」；此處則指「詢問、問候」之意。
[10:19.01] 羅敷正值最富魅力之年華：二十尚未足，十五頗有餘，年齡介乎十六至十九歲之數。
[10:28.27] 羅敷年輕貌美，故為太守看中，問她是否願意與自己同車而行。
[10:35.77] 若同車而行，則是答應跟隨太守了。
[10:41.52] 第四部份則由，「羅敷前置詞」至「皆言夫婿殊」是羅敷的回覆——
[10:49.27] 拒絶太守的邀請，力斥太守的愚昧，極讚夫婿的殊異。
[10:56.02] 羅敷上前回答：太守怎麼一時糊塗愚昧？太守自是有妻子，羅敷亦自有夫婿。
[11:06.01] 東方來了千餘騎兵，我夫婿居於最前方。怎樣知道誰是我夫婿？
[11:14.77] 那個騎著白馬後面跟著騎黑馬的侍從。「驪駒」本指純黑色馬匹，亦泛指馬匹。
[11:26.26] 白馬的馬尾綁著青絲帶，馬頭籠絡著黃金裝飾，腰中佩帶著鹿盧劍。
[11:36.02] 「鹿盧劍」亦作「轆轤劍」，劍的特點是劍柄用絲絛纏繞起來，
[11:45.52] 外形似井上汲水時用來吊著水桶的轆轤槓桿。
[11:52.02] 鹿盧劍是歷代秦王的寶劍，是王權的象徵，據說又有「秦王劍」之稱。
[12:01.27] 這把劍價值千萬餘錢。他十五歲已是官府小吏，二十歲成為朝廷大夫，
[12:10.76] 三十歲成為可出入禁中皇帝寵信的近身侍臣，四十歲已負責一城事務。
[12:20.02] 他為人淨潔白晳。「鬑鬑」本指鬚鬢疏長，此處指其夫婿留有修長清疏的美髯鬚。
[12:31.76] 在公府之中步履輕盈而有威嚴，在官衙之中做事不疾不徐。
[12:40.27] 席座之上有幾千人，都說我夫婿殊異出眾。
[12:46.02] 羅敷在此段表示對夫婿的忠貞，不受名利引誘，斥責太守的調戲，
[12:54.77] 又拒絶太守共同車而行的要求，顯示自己忠愛丈夫之心。
[13:01.52] 羅敷貞潔不受誘惑，堅貞不動搖，在漢朝及後世皆獲得高度讚賞。
[13:10.52] 從〈陌上桑〉一詩篇，可見漢朝的審視美人的條件：
[13:18.27] 一、具美麗的容貌和吸引的外表。
[13:23.52] 二、年輕青春，年紀介乎十五至二十之間，
[13:28.52] 如美艷的羅敷是十五綽綽有餘而二十則不足，年齡介乎十六至十九之間。
[13:38.02] 三、擁有高尚的品德及貞潔的情操：羅敷家境富裕，依然勤奮工作；
[13:46.77] 又嚴斥太守的追求，不受名利誘惑。
[13:52.27] 然而，漢代人們雖然喜愛美麗的女子，但更重視女子美好的品德，
[14:00.27] 特別欣賞有高尚品德和貞潔情操的女子，如拒絶使君引誘的羅敷，
[14:08.02] 皆獲世人高度讚賞，以詩歌記述其貞節之行。
[14:14.27] 羅敷作為已婚美少婦，除了有美麗的容貌以外，亦有美好的品格：
[14:22.52] 勤奮刻苦、恭敬溫順。樂府詩寫的美女大多已婚，
[14:29.51] 可能因此對克守婦道的要求比較嚴謹。
[14:35.52] 漢代貞烈的女子，皆獲得歷代文人的激賞和歌頌。
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