曾子殺豬

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[00:29.98] 韓非 曾子殺豬

[00:34.98] 曾子之妻之巿，其子隨之而泣。

[00:40.22] 其母曰：「女還，顧反為女殺彘。」

[00:45.47] 妻適市來，曾子欲捕彘殺之，

[00:50.22] 妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」

[00:54.48] 曾子曰：「嬰兒非與戲也。

[00:57.97] 嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。

[01:07.73] 母欺子，子而不信其母，非以成教也。」

[01:14.23] 遂烹彘也。

[01:16.72] 各位同學，大家好，我係賴慶芳，

[01:23.48] 今日向大家講的經典是戰國末年韓非的〈曾子殺豬〉，從這篇文章，看誠信的重要。

[01:33.23] 韓非(約前281—前233年)乃韓國公子，與李斯(公元前284—208年)皆是荀子學生。

[01:38.23] 據《史記》所述，韓非有口吃之病，並不能說會道，卻善於著書，

[01:47.22] 著書十餘萬字，篇章包括〈孤憤〉、〈五蠹〉、〈內外儲〉、〈說林〉、〈說難〉等，

[01:56.73] 皆千古名作；例如〈說難〉就是分析游說君主的各種困難。

[02:03.72] 他的作品流傳至秦國，秦始皇讀到〈孤憤〉、〈五蠹〉的文章，十分欣賞，

[02:10.97] 曾歎息的說：「嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！」

[02:17.23] 意思是：唉，我若得見此人，與他交往，死而無遺憾！

[02:24.72] 李斯告訴秦王，此乃韓非的作品。

[02:29.47] 韓非見到韓國的國勢日漸削弱，數次寫書諫勸韓王，

[02:37.98] 韓王卻沒有聽，也不任用韓非。

[02:42.47] 其時秦國攻打韓國甚急，韓王才派遣韓非出使秦國。

[02:48.73] 秦王十分喜歡他，卻未重用。

[02:53.22] 李斯自愧才華不如韓非，韓非入秦國後，李斯害怕他會受重用，危害自己的地位，

[03:03.72] 故此與姚賈 (公元前三世紀)以讒言謀害韓非。

[03:08.97] 他們在秦王面前說：韓非是韓國的公子，而秦王欲吞併諸侯各國，

[03:17.48] 韓非在人情上始終會為韓國而不為秦國。

[03:23.48] 若秦王讓他在秦國而不用，時間久了而放歸，會是一種禍患，不如誅殺之。

[03:33.48] 秦始皇因此將他囚禁而欲治他的罪。

[03:38.73] 李斯派人送毒藥，迫令他自殺。韓非欲自行辯解而不得見秦王。

[03:47.47] 秦始皇後悔治韓非之罪，派人赦免他，卻已經遲了。

[03:54.48] 司馬遷為韓非而感傷說：「余獨悲韓子為〈說難〉而不能自脫耳！」

[04:02.48] 韓非寫了著名的〈說難〉一文，力陳游說君主之難，自己卻亦擺脫不了被害的命運。

[04:11.98] 這文章選自《韓非子‧外儲說》，講述春秋末曾參教子的故事。

[04:20.73] 曾子，名參，是孔子的學生，深得孔子器重，也是著名的孝子。

[04:28.23] 韓非透過文章闡述兌現承諾的重要，也展示曾子教育兒女的方法，

[04:36.48] 文中採用六個「之」字，每個皆有不同的意思，足見韓非精要的用字遣詞。

[04:44.97] 故事可以分成三個小節。第一小節述曾子妻氹兒子不要跟去巿集的承諾。

[04:54.73] 曾子的妻子要去巿集，年幼的兒子哭著要跟隨她去。

[05:01.22] 妻子勸兒子回去，答應由巿集回來後，為他殺豬煮食：

[05:07.23] 你回去，我回家來，為你殺豬。

[05:11.47] 首句「曾子之妻之巿」出現兩個「之」字。

[05:16.22] 第一個「之」字是助詞「的」的意思，

[05:20.23] 第二個「之」字作動詞用，是「前往、去」的意思。

[05:26.23] 而「女還，顧反為女殺彘」兩個「女」字，通「汝」，是「你」的意思。

[05:33.98] 「顧反」的「顧」字本來是指人回頭看、回首望，而「反」字通「返」字，

[05:40.98] 此處則是指「轉頭返來、一會兒回來」。

[05:45.47] 「彘」是指豬，許慎《說文解字》云：「彘，豕也。」

[05:51.98] 《商君書·兵守》就有一句說云：「老弱之軍，使牧牛馬羊彘。」

[06:00.48] 以老弱士兵從事牧牛馬及豬羊。

[06:04.73] 第二小節：述妻子回來後阻止曾子殺豬因由。

[06:10.48] 妻子由巿集回來。曾子想捕捉豬隻而劏殺，

[06:16.47] 妻子阻止他說：只不過是對幼兒說的戲言而已。

[06:21.72] 「妻適市來」的「適」字作副詞是「剛才、恰巧」，

[06:28.48] 作動詞則是「至、到、往」的意思，此處是指妻子「剛去了巿集回來」。

[06:35.98] 「曾子欲捕彘殺之，妻止之」出現全文第三及第四個「之」字，

[06:44.23] 「殺之」的「之」字是代詞，代指豬；「止之」的「之」也是代詞，指的是曾子。

[06:54.48] 「特與嬰兒戲耳。」的「特」字可解作「只不過、僅是」。

[07:00.72] 「嬰兒」一詞古今的定義似有少許不同，

[07:05.73] 現代泛指一周歲以下的寶寶，還未太懂走路。

[07:11.23] 但曾子的兒子已懂得哭著要跟母親去巿集，又知道豬肉是甚麼東西，

[07:18.97] 可見該有二三歲或以上，但對母親還是很依賴的時期。

[07:26.72] 第三小節是曾子要妻子信守承諾的原因。

[07:32.47] 曾子解析：幼兒不可與他開玩笑。

[07:36.98] 幼兒純真無知，向父母學習，聽父母的教導。

[07:41.73] 若果今日你欺騙他，就是教兒子日後欺騙他人。

[07:47.72] 曾子又說：母親欺騙兒子，兒子不信任母親，不是教育孩子的妥當方法。

[07:56.98] 於是，曾子為兒子殺豬烹煮。

[08:01.22] 豬乃貧窮人家最寶貴之牲畜，曾子寧願犧牲寶貴豬隻也要兑現妻子的承諾，

[08:09.73] 讓父母在兒子面前建立言而有信的形象，身體力行教育兒子做人要有誠信。

[08:18.97] 「聽父母之教」、「今子欺之」兩句出現第五及第六個字「之」字，

[08:26.23] 前者是助詞「的」意思，後者是代詞——指兒子。

[08:32.72] 韓非用字十分精簡，不但有六個「之」字，還有八個「子」字，

[08:40.73] 八個「子」字亦有三個不同意思，可見古代文言的魅力——

[08:46.98] 一、「曾子之妻」、「曾子欲捕彘」、「曾子曰」三個「子」字是對曾參的敬稱，

[08:56.98] 如我們稱「孔子」、「荀子」、「韓非子」一樣。

[09:01.73] 二、「其子隨之」「教子欺也」「母欺子」「子而不信」四個「子」是「兒子」的意思，

[09:12.22] 此處專指曾參的兒子。

[09:15.98] 三、「今子欺之」的「子」是「你」的意思，指曾參妻子。

[09:23.23] 韓非這篇文章主要有三大特點：

[09:26.23] 甲、文詞簡約；乙、人物形象鮮明；丙、善用對話。

[09:34.73] 甲、文詞簡約各例已列舉在上，在此不重複。

[09:42.23] 乙、作者生動描述了曾子一家人的不同特質，塑造鮮明的形象：

[09:50.23] 曾參兒子的純真可愛——哭著要跟媽媽去巿集。

[09:56.22] 巿集多東西看，小孩子感到新奇好玩，又可以跟在媽媽身旁，自然哭著想同去。

[10:05.48] 曾參妻子的圓潤狡黠——因為巿集人多而雜，帶著小孩子買菜或辦事會十分不方便。

[10:16.48] 何況兒子年幼，需要大人照顧，走路也不會快，來回所需時間較長，

[10:24.72] 因而以殺豬哄兒子留在家中。

[10:28.43] 回來見丈夫殺家中之重要豬隻而阻止，認為對小孩子之言不必認真。

[10:35.94] 既然已從巿集回來，說過的話可以不算數。

[10:41.68] 曾子恪守承諾的堅持——曾子認為兒子無知，以父母為學習對象，

[10:49.19] 父母不能說了不算，必須信守承諾；

[10:53.19] 否則兒子日後不會相信母親，此非教育下一代的法則。

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[11:00.50] 丙、韓非以活潑的對話表現日常生活，再以對話傳達教育孩子的哲理。

[11:08.25] 母子之間的互動，夫妻之間教育兒子的對談，使文章富有生活氣息，歷久不衰。

[11:16.50] 在家庭裡，父母教育小孩子，不可言而無信。

[11:22.25] 既諾之則行之，承諾後就必須要實行，才能在小孩心目中建立可靠可信的形象。

[11:31.99] 孩子會以父母之言行作為榜樣，成為言而有信之人，才是教育的目的。

[11:39.50] 誠信是一個社會不可或缺的元素。

[11:43.08] 父母教育兒子如是，男女之間的交往亦如是，職場工作自然如是，

[11:50.58] 而管理一個城鎮及地區，誠信更不可或缺。

[11:55.33] 有此元素，人與人之間才會互相信賴，人際關係才會更緊密，社會得以更美好發展。

[12:05.08] 在上者若有誠信，在下者可以安心工作，愉快生活，人人安居樂業。

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