醉翁亭記

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[00:30.84] 歐陽修〈醉翁亭記〉

[00:34.09] 環滁皆山也。其西南諸峯，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

[00:44.84] 山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峯之間者，釀泉也。

[00:52.84] 峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。

[00:59.34] 作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。

[01:08.09] 太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰「醉翁」也。

[01:17.34] 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

[01:26.34] 若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

[01:36.59] 野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

[01:47.09] 朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

[01:54.09] 至於負者歌於塗，行者休於樹，前者呼，後者應，

[02:01.60] 傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。

[02:06.85] 臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉爲酒，泉香而酒洌；

[02:14.60] 山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。

[02:20.84] 宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，

[02:26.34] 觥籌交錯，起坐而喧譁者，衆賓歡也。

[02:32.35] 蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。

[02:38.34] 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。

[02:45.10] 樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。

[02:51.34] 然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；

[02:56.59] 人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。

[03:02.59] 醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

[03:08.59] 太守謂誰？廬陵歐陽修也。

[03:13.34] 各位同學，大家好，我是賴慶芳，

[03:17.10] 今日向大家講的經典是宋代歐陽修〈醉翁亭記〉。

[03:22.35] 作者用了十個「樂」字，你知道他有哪些「樂」嗎？他對大自然看法如何？

[03:29.85] 公元1046年，歐陽修被貶為滁州太守，翌年撰此篇山水游記，其時四十歲。

[03:40.35] 文章以「樂」為主旨，有山水之樂與宴酣之樂，禽鳥之樂與人之樂，賓客之樂與太守之樂，

[03:51.59] 而貫通全文之樂，就是醉翁——作者。歐修陽欲樂而藉酒避愁，同樂而異趣，

[04:01.84] 在眾賓客歡樂之中頹倒其中，乃「醉翁之意」所在。

[04:07.59] 文章描述與客人開懷暢飲，作者歡快之情與內心深處之抑鬱形成明暗對比。

[04:17.60] 滁州自然風光秀麗，反映和平安定的環境，

[04:22.60] 揭示歐陽修對百姓與大自然共融、人人安居樂業之冀望。

[04:29.09] 第一段：交代醉翁亭的位置、命名及景色。

[04:34.09] 起段總寫滁州瑯琊山的自然環境之美，有山巒林木、泉水亭子，以景為主，

[04:45.85] 以人——山僧、遊人、醉翁、賓客為點綴，再帶出要旨:

[04:53.35] 「醉翁之意不在酒，在乎山水之間」、「得之心而寓之酒」之樂。

[04:59.84] 究竟山林之間有何樂？歐陽修看大自然之視點如何？

[05:07.09] 他先述全景「環滁皆山」，再述「西南諸峰」之遠景，

[05:13.84] 然後拉至近景——瑯琊山「蔚然深秀」的樹林，特寫「水聲潺潺」之釀泉，

[05:22.35] 再集中焦點——醉翁亭。所寫之景由遠至近，使用類似柳宗元之步移法，層層深入山間，

[05:33.34] 終達醉翁亭，引人入勝。作者運用高、低、遠、近多種寫景角度——

[05:41.35] 有闊大之全景、有遠景、近景、特寫、焦點，富於寫景變化之能事。

[05:50.34] 第二段側重寫醉翁亭四周朝夕與四時之景。

[05:55.34] 朝早是「日出而林霏開」，夕暮是「雲歸而巖穴暝」，朝夕山間晦明變化。

[06:04.85] 春天是野芳盛放，夏季佳木繁茂，秋冬風霜高潔，水落石出。

[06:14.34] 四時之景不同，而山林之樂趣亦無窮。樂，既是遊人之樂，亦是太守之樂。

[06:22.60] 第三段主要描述滁州遊人的活動狀況。

[06:27.34] 此段由景至人，作者以不同角度寫遊人之樂，暗示滁州的昇平——

[06:34.84] 先總寫滁州遊人，如負者、行者、前者、後者，再近寫傴僂之老人及提攜之小孩，

[06:45.09] 特寫眾賓客之射者、奕者、宴飲者，焦點集中於蒼顏白髮的太守自己。

[06:53.85] 「射者中」乃指古代飲宴的投壺遊藝，見錄於《禮記》。

[07:01.09] 人們以箭投壺中，投中者勝，勝者斟酒給負者飲。

[07:08.84] 滁州人之樂，展示太守能與民同樂，太守親和而民政得治。

[07:17.10] 結段述說太守之樂及點出撰文者。歐陽修乃永豐人，

[07:24.34] 但先世為「廬陵大族」，故其譜籍亦述廬陵——今江西吉安市。

[07:34.34] 日落之時，眾人隨太守而歸。

[07:38.10] 作者以禽鳥之樂襯托遊人之樂，以遊人之樂襯托太守之樂。

[07:45.34] 醉能同其樂，醒能述文以記，就是大守。

[07:50.85] 全文共出現十個「樂」字，以「樂」貫穿全文，

[07:55.59] 包括禽鳥之樂、遊人之樂、賓客之樂、太守之樂。

[08:01.34] 歐陽修云：「醉翁之意不在酒，在乎山水之間。」山林究竟有何樂？太守是否真樂？

[08:10.84] 滁州遊人之樂，源於山林。眾賓之樂，源於宴飲、奕射，以及可跟從太守遊覽。

[08:21.09] 禽鳥之樂，源於遊人散去清靜不受打擾。太守之樂，則源於三點：

[08:29.09] 一、觀賞山林美景之樂；二、與賓客共宴之樂。三、因賓客之樂而樂。

[08:38.35] 正如歐陽修於〈豐樂亭記〉一文指出：能與民共樂，是作為太守之事務。

[08:46.35] 歐陽修描述之樂可分作三個層次。

[08:50.59] 第一層次是禽鳥因人去而樂，禽鳥知山林之樂而不知人之樂。

[08:57.84] 第二層次是遊人知山林之樂，賓客知宴飲之樂、從太守遊之樂，卻不知太守之樂。

[09:08.09] 第三層次是太守因眾人樂而樂——能與民同樂而樂。

[09:14.60] 既然如此樂，何以太守頹然醉倒？此中有其因。

[09:21.09] 然而，太守是否真樂？

[09:24.84] 《宋史》記載歐陽修為人正直，勸諫皇帝不要罷免賢臣：

[09:31.09] 認為有正義之士在朝，令奸邪之人有所忌憚；有謀略之臣不用，會是敵國的福氣。

[09:41.34] 他因此招來邪黨之忌恨，以其外甥張氏之案誣衊他，他在公元1046年被貶至滁州。

[09:52.84] 後來改遷至揚州、穎州、商丘、南京，直至1054年才獲召回京師。

[10:01.60] 他在外多年，以至頭髮斑白，宋仁宗見之亦憐惜。

[10:07.35] 若他真的感到快樂，不會頹乎醉倒賓客之中；

[10:13.34] 四十歲而自號「醉翁」，疑是借酒澆愁。

[10:18.09] 因受污衊而被貶滁州，歐陽修心裡其實十分難受。

[10:24.09] 《宋史》記載他經歷多次被詆毀後，欲辭官歸隱，皇帝以詔書嘉許他，不讓他辭官。

[10:34.59] 據此文所述，大自然給予我們甚麼？

[10:39.34] 一、山林景色：大自然給予人類環境之美，如林壑之美、蔚然深秀、水聲潺潺。

[10:50.09] 有朝夕景色，如山間朝暮晦明變化、日出林霏開、雲歸巖穴暝。

[10:59.60] 又有四時之景，如野芳發而幽香、佳木秀而繁陰，風霜高潔而水落石出。

[11:08.59] 二、山林之樂：上山之樂，如負者歌於途、行者休於樹、前呼後應；

[11:17.34] 如讓人臨溪而漁、釀泉為酒；山中宴飲遊玩之樂，如射者中、奕者勝。

[11:26.34] 三、提供飲食：山泉可以釀酒，又如泉香、酒洌；

[11:34.09] 山間野味肉食——山餚；山林提供野菜——野蔌。

[11:40.34] 大自然予人樂趣——供給人飲食、美景共賞、遊宴之所，讓人避災難，啟廸人生。

[11:50.59] 大自然喜歡人類的打擾嗎？

[11:53.59] 人類能給大自然的最好禮物乃勿打擾其生活，勿佔據其領域，勿殘害自然界的生命。

[12:03.84] 歐陽修云：「遊人去而禽鳥樂」。人類對山林禽鳥之最大貢獻或回饋，就是不要打擾牠們。

[12:13.10] 若非必要，人類不該侵佔禽鳥走獸領域，擾其生活常態。

[12:20.60] 人們更不應污染大自然的世界，將美好的四時山林化為灰燼或垃圾染缸。

[12:29.59] 〈醉翁亭記〉云：「朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。」

[12:37.34] 這篇文章運用甚麼藝術手法？

[12:41.10] 歐陽修以精練生動的語言，駢散結合，長短錯落。

[12:46.84] 有散文之自由清暢，亦有駢賦之工整雅麗，且富有詩意的內在韻律。

[12:54.35] 《古文觀止》評云：「逐層脫卸，逐步頓跌，句句是記山水，卻句句是記亭，

[13:04.09] 句句是記太守。似散非散，似排非排，文家之創調也。」

[13:12.60] 通篇使用說明句式，以二十一個虛字「也」作解答句。

[13:19.59] 反復運用同一個虛詞「也」字，達至往復迴環的效果。

[13:26.10] 全文寫景以多重角度述寫；有遠、近、高、低、動、靜之景，亦有全景、特寫、焦點等。

[13:37.84] 作者又以多角度描述滁州遊人——

[13:41.85] 負者、行者、前者、後者、老者、幼者、賓客、射者、奕者、飲者、太守。

[13:50.34] 又運用步移法描寫四周環境——先綜觀滁州，見四周皆山嶺，向西南望而見山巒諸峰，

[14:01.34] 其中有樹林深秀的瑯琊山，山行六七里而聞潺潺水聲，

[14:08.34] 得見釀泉，峰迴路轉而續行，仰望可見泉上之高亭，最終抵達醉翁亭。

[14:18.35] 此種手法類似柳宗元之山水遊記之步移法。

[14:23.84] 此文厲害之處何在？朱弁（1085-1144）《曲洧舊聞》記載，

[14:31.10] 此文一出，家家戶戶傳閱，以令當時之紙張昂貴：

[14:38.10] 「〈醉翁亭記〉初成，天下莫不傳誦，家至戶到，當時為之紙貴。」

[14:46.60] 《滁陽郡志》甚至記載此文成石刻後，遠近爭傳，山僧疲於模打，

[14:57.59] 碑石用盡後，只能取僧堂的氊子來用，拓本於過關時可以免稅。

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