關睢

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[00:30.38] 詩經‧周南‧關雎

[00:35.38] 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

[00:41.88] 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

[00:48.63] 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。

[00:55.13] 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

[01:01.88] 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。

[01:09.63] 各位同學，大家好，我是賴慶芳，

[01:13.63] 今日向大家講《詩經‧關雎》這一首君子求淑女之詩。

[01:21.13] 你們對《詩經》認識多少？

[01:24.38] 可有聽過孔子曾問少年人：為何不學習《詩經》呢？

[01:31.13] 他說：「小子何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

[01:40.63] 邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名 」？

[01:46.88] 孔子認為學習《詩經》可以培養聯想力，可以提高觀察力，

[01:54.38] 可以鍛鍊合群性，可以學會諷刺手法。

[01:59.13] 近則可以侍奉父母，遠則可以事奉君主在上者；

[02:05.63] 還可多些認識知道鳥獸草木的名稱。

[02:10.13] 《詩經》名句頗多，有的是日常用語，

[02:14.38] 例如〈蒹葭〉之篇有：「所謂伊人，在水一方。」

[02:21.13] 「伊人」就是那人之意，有學者認為我們現在玩的捉迷藏，

[02:27.88] 廣東話叫「捉伊人」，該就是「捉那個人」的意思。

[02:35.38] 我們若思念一個人，說一日不見如隔三秋，

[02:41.88] 也是源自《詩經》〈采葛〉篇「一日不見，如三秋兮。」

[02:48.13] 還有我們互相學習之時，會說彼此「切磋」、「琢磨」。

[02:54.13] 「我有嘉賓」、「悠悠我心」、「戰戰兢兢」等等字詞，這也是來自《詩經》。

[03:02.63] 《詩經》名句頗多，多讀可增廣見聞，增加詞彙。

[03:08.88] 孔子說：可以多識鳥獸草木之名，

[03:12.38] 這篇詩歌就能讓我們多認識花草樹木與鳥獸的名稱。

[03:19.88] 《詩經》有一百六十首詩採自十五個諸侯國——

[03:24.13] 周南、召南、邶、鄘、鄭、衛、王、檜、齊、魏、唐、秦、豳、陳、曹的民歌。

[03:39.13] 詩歌反映百姓的生活狀況，讓在上者得知天下事。

[03:45.38] 〈關雎〉是《詩經》第一首詩，被稱為「詩之始」，乃採自召南的民歌。

[03:53.13] 這是一首愛情戀歌，描寫癡情男子對意中人朝思暮想的執著追求。

[04:00.38] 前人認為此詩乃表達在上者思慕賢才，一如君子追求淑女，若得賢士必定禮待之。

[04:10.88] 《毛詩正義》說：「是以〈關睢〉樂得淑女以配君子，愛在進賢。

[04:17.88] 不淫其色，哀窈窕、思賢才而無傷善之心焉。」

[04:23.88] 認為此詩寫淑女以配君子，意在招攬賢才。

[04:30.88] 全詩共分三章節，第一章四句，第二、三章各佔八句。

[04:37.88] 第一章「關關雎鳩……君子好逑。」敘善良美麗的女子是君子理想的配偶。

[04:46.88] 詩歌以水鳥叫聲起興——先言其他事物(水鳥)以引起所詠寫之詞(君子求淑女)。

[04:57.88] 為何如此說呢？水鳥鳴叫聲與君子求淑女有何關係？

[05:04.63] 「關關」乃象聲詞，模仿水鳥鳴的叫聲，但也有云「關關」是雌雄水鳥的和鳴聲。

[05:14.38] 如斯，則暗合君子求淑女之意。

[05:18.38] 究竟「雎鳩」是甚麼鳥？「雎鳩」是一種水鳥，據說又名王雎，狀類鳧鷖。

[05:27.38] 此鳥用情專一，生有特定配偶而不互相亂狎，時常並行同遊而不相狎玩。

[05:36.83] 詩人聽到關關的雎鳩雌雄和鳴聲，於是聯想起窈窕淑女是君子的理想配偶。

[05:46.58] 我們時常說「窈窕淑女」，究竟何謂「窈窕」？

[05:51.83] 坊間很多人誤解「窈窕」為瘦的意思。

[05:55.83] 宋代朱熹 (1130-1200)《詩集傳》認為「窈窕」是「幽閒之意」，

[06:01.83] 然而揚雄 (前53-前18)《方言》仔細分析「窈窕」二字：

[06:05.83] 「美心爲窈，美狀爲窕。」意思是美麗的內心為「窈」，

[06:12.08] 美好的形貌為「窕」，故此可解作內心善良而外表美麗的淑女。

[06:18.58] 「好逑」二字不是坊間認為的「喜歡追求」之意；

[06:24.02] 「好」乃形容詞，指美好的意思，「逑」指配偶。「好逑」兩字是指美好的配偶。

[06:34.52] 在現代的婚宴，我們祝賀新郎娶得賢妻，會在祝賀帖寫上「好逑之喜」。

[06:43.52] 此處的「君子」乃指有賢行品德之士，亦有認為是指賢明的君主。

[06:51.77] 孔子《論語》就「君子」之義作了一詮釋，他說：

[06:57.77] 「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」意思是：

[07:06.27] 賢君能給人民好處而不會大耗費，勞役人而人(心甘情願)不抱怨，

[07:15.77] 達成自己的欲望而非貪吝，處於寬泰之時而不驕傲，有威嚴而不囂張傷及人物。

[07:28.23] 孔子對君子的言行、品格作了冀盼式的詮釋；

[07:32.77] 此詮釋既可應用於君王，亦可用於尋常百姓。

[07:39.33] 第二章「參差荇菜……輾轉反側」述君子求淑女過程，因求之不得而日夜思念。

[07:49.34] 詩人再次運用「興」的手法，先言採摘荇菜，再言君子追求淑女。

[07:56.58] 人們見到長短不齊的荇菜，左右順著流水而採摘，

[08:02.84] 同樣的君子遇見美好的淑女，睡著睡醒也想追求她。

[08:09.09] 荇菜，據悉乃多年生水草，夏天開黃色花而嫩葉可食。

[08:17.33] 其特點是根生水底，莖如釵股而上青下白，葉紫赤色圓徑寸餘，會浮在水面。

[08:29.58] 九十年代香港男性曾以「我條菜」的俗言介紹自己的女友，

[08:37.58] 與《詩經》以採摘荇菜喻追求淑女，似乎有一脈相承之處。

[08:43.33] 君子求淑女不是十分順利，因求之不得，故此睡時睡醒也常思念。

[08:51.84] 《說文解字》：「寐覺而有言曰『寤』。……『寐』，臥也。」

[09:00.08] 即醒後說話謂之「寤」；躺臥睡覺稱作「寐」，因此「寤寐」是指醒時及睡時。

[09:10.08] 思念之情深，以至午夜難眠，於牀上輾轉反側。

[09:17.09] 「輾轉反側」一詞是廣東口語所說的「轆來轆去」。

[09:21.33] 然而，此四字的每個字代表著不同的意思，

[09:25.58] 「輾轉反側」中的「輾」是轉之半，即半轉，

[09:31.08] 「轉」是轉之周，即周轉，「反」是轉之過，即反身，

[09:37.84] 「側」是轉之留，即側身，足見中文字的博大精深。

[09:45.34] 第三章「參差荇菜……鐘鼓樂之。」述君子成功求得淑女。

[09:51.58] 此章敘述君子用琴瑟以朋友之誼先與淑女表達友愛，再博得淑女歡心。

[10:01.08] 詩人再以採摘長短不齊的荇菜起興，述君子彈琴鼓瑟向善良美麗的淑女示好。

[10:11.58] 末段亦以參差不齊的荇菜，人們左右去採摘，述君子以鐘鼓樂聲換取淑女的歡笑。

[10:21.58] 琴與瑟相似而有別。琴乃五絃或七絃樂器，而瑟則有二十五絃線。

[10:31.08] 鍾、鼓乃分別用金屬、皮革製造的敲擊樂器。

[10:36.83] 此篇除了多識鳥獸之名，亦讓我們多識樂器之名。

[10:44.58] 我將〈關雎〉改寫成白話詩如下：

[10:48.83] 雎鳩關關在歌唱，在那河中陸地上。美麗善良的女子，君子理想的配偶。

[10:58.58] 長長短短鮮荇菜，順流兩邊去採收。美麗善良的女子，朝朝暮暮想追求。

[11:08.33] 追求沒能如心願，日夜心頭在掛念。長夜漫漫的思念，翻來覆去難成眠。

[11:18.34] 長長短短鮮荇菜，兩旁左右去採摘。美麗善良的女子，彈琴鼓瑟表友愛。

[11:28.33] 長長短短鮮荇菜，兩邊仔細去挑選，美麗善良的女子，鐘鼓樂聲換笑臉。

[11:38.33] 就藝術而言，此詩展現了中文字的獨特精彩——

[11:44.34] 首先，此詩語彙豐富：詩人使用「流」、「采」、「芼」三字，

[11:52.34] 三字全是採摘之意；但「流」是順著流水採摘，

[11:58.59] 「采」是採摘，而 「芼」有擇選之意的採摘。

[12:04.58] 又如詩歌之中運用了「求」、「友」、「樂」三字，

[12:12.35] 表現出三種不同的追求情態；「求」是而渴望得到對方，而實未得；

[12:18.33] 「友」是表示友善態度，能夠會面為友；

[12:22.83] 「樂」以音樂取悅之，相信已得淑女，為什麼？

[12:29.83] 因為鐘鼓一般乃宴饗或婚宴場合使用。

[12:34.08] 其次，詩中運用雙聲疊韻、疊字作協韻，

[12:39.34] 不論用粵語或國語（普通話）朗讀，皆是悅耳動聽。

[12:44.09] 聲母相同的雙聲，如「參差」（粵語tsam1/tsi1；國語（普通話）cēn cī），

[12:47.10] 又如「輾轉」 (粵語zin2/zyun2；國語（普通話）zhǎn zhuǎn）。

[12:48.85] 而「窈窕」則是尾聲相同的疊韻（粵語miu5/tiu5；國語（普通話）yǎo tiǎo），

[12:53.10] 「關關」因乃疊字，自然是雙聲兼疊韻。

[12:57.35] 雙聲、疊韻、疊字令詩歌朗讀起來時朗朗上口，

[13:02.85] 韻律和諧悅耳，展現了詩人的藝術技巧。

[13:07.85] 其三，結構整齊、協韻協律。

[13:12.60] 全文以四字一句、每句以上二字下二字的句式結構出現。

[13:19.60] 詩歌又採用三次複沓句子：「參差荇菜……寤寐求之」只略為更改一二字，

[13:30.10] 昔日方便歌唱、今日易於誦讀，增強作品感染力。

[13:36.35] 詩歌的「洲」、「逑」、 「流」、「求」皆協今時之「尤」韻。

[13:44.10] 全文有六句以「之」一虛字作結——

[13:49.35] 「流之」、「求之」、「采之」、「友之」、「芼之」、「樂之」，富有音律美。

[13:57.10] 孔子評：〈關雎〉此詩喜樂而不淫蕩，悲哀而不傷痛。

[14:03.10] 朱熹認為：「為此詩者，得其性情之正，聲氣之和也。」

[14:09.85] 此詩的作者有溫柔敦厚的性情。

[14:14.10] 這一首詩寫出了君子求淑女的三步曲：

[14:18.60] 首先與淑女邂逅，思之不忘；

[14:22.85] 其二與淑女為朋友，彼此交往；

[14:27.10] 最後以鐘鼓樂之，娶得淑女。各位同學你們可有從中得到一些啟發呢？

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